Este artigo Fetichismo do apartheid foi publicado pelo The New Statesman e faz parte do programa Alameda's Depois da Ordem projeto.

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Liderada por Elon Musk, a direita desenvolveu um novo desejo pela supremacia branca sul-africana

A primeira vez que notei um aumento na nostalgia revisionista dos estados supremacistas brancos do sul da África foi em 2015, quando um homem desajustado de 21 anos chamado Dylann Roof matou nove pessoas negras em uma igreja na Carolina do Sul. Roof havia tirado várias fotos de si mesmo usando uma jaqueta estampada com as bandeiras da Rodésia, do apartheid sul-africano e da Confederação, e havia publicado um manifesto em um site chamado “O último rodesiano”, no qual ele declarou: “Veja a África do Sul, e como uma minoria tão pequena manteve os negros no apartheid por anos e anos... se alguém acha que o pensamento [sic] acabará mudando para melhor, considere como na África do Sul eles têm ação afirmativa para a população negra, que representa 80% da população. Está longe de ser tarde demais para os Estados Unidos e a Europa.”

Quando Trump 2016 estava entrando em pleno andamento e a mídia começou a noticiar o que era então chamado de “alt-right”, ficou evidente que uma nova geração havia abraçado a causa da Rodésia e do apartheid. O Revista do New York Times relatou em 2018, durante o primeiro mandato de Trump, que várias lojas on-line, como “a Commissar Clothing Company, estavam vendendo moletons e camisetas ‘Make Zimbabwe Rhodesia again’”. Outro jovem de 22 anos, desajustado e viciado em Internet, de Idaho, Joseph Smith, foi citado como tendo dito: “Tenho certeza de que você sabe que, hoje em dia, ser um homem branco heterossexual conservador é bastante impopular aos olhos de muitos”, e “esse é o grupo demográfico que fez com que a Rodésia prosperasse tanto e por tanto tempo”. Há dois vídeos no YouTube da música “Rhodesians Never Die”, cada um com 2,7 milhões de visualizações.

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